公孙衍张仪为什么不能称为大丈夫 公孙衍张仪不是大丈夫的原因原文

公孙衍张仪为什么不能称为大丈夫？——探寻历史人物的道德评价

在中国古代历史的长河中，有许多杰出的政治家、军事家、思想家，他们的名字被后人传颂。然而，在诸多历史人物中，公孙衍和张仪两位纵横家虽然才智过人，但在道德评价上却备受争议，不能被称为“大丈夫”。本文将探讨为何这两位历史人物不能被赋予这一称号。

一、公孙衍：权谋之术，道德失范

公孙衍，战国时期著名的纵横家，以其权谋之术闻名于世。他曾在秦国和赵国之间穿梭，运用高超的外交手段，使秦国得以吞并赵国。然而，公孙衍的这种权谋之术却备受争议。

1. 违背道德原则

公孙衍在政治斗争中，常常采取极端手段，不顾道德原则。例如，他曾利用离间计，使赵国内部矛盾激化，最终导致赵国灭亡。这种手段违背了“仁义礼智信”的道德准则，与大丈夫的道德品质相去甚远。

2. 残忍无情

在战争中，公孙衍对待敌人毫不留情。他曾下令屠杀俘虏，这种残忍的行为与大丈夫的仁爱之心背道而驰。

二、张仪：游说诸侯，道德缺失

张仪，战国时期另一位著名的纵横家，与公孙衍齐名。他擅长游说诸侯，为各国制定外交策略。然而，张仪的道德评价同样不佳。

1. 背信弃义

张仪在游说过程中，曾与各国结盟，但为了实现自己的目的，他常常背信弃义。例如，他曾与秦国结盟，却在关键时刻背叛秦国，导致秦国陷入困境。

2. 追求个人利益

张仪在政治斗争中，始终以个人利益为重，忽视国家利益。这种自私自利的品质，与大丈夫的胸怀和气度相去甚远。

总结：道德品质决定历史评价

综上所述，公孙衍和张仪虽然才智过人，但在道德品质上却存在严重缺失。他们追求个人利益，违背道德原则，因此不能被称为“大丈夫”。这一历史评价，反映了人们对道德品质的重视，也为我们今天提供了深刻的启示。