为什么公孙衍张仪不配称为大丈夫 公孙衍张仪不是大丈夫的原因原文

为什么公孙衍张仪不配称为大丈夫

在中国古代，"大丈夫"一词常常被用来形容有道德、有才能、有担当的人。然而，当我们将目光投向战国时期的两位著名纵横家——公孙衍和张仪时，不禁要问：他们真的配得上这个称号吗？

一、道德失范，缺乏仁义之心

从道德层面来看，公孙衍和张仪的行为显然与“大丈夫”的标准相去甚远。公孙衍，又称“魏无忌”，是战国时期著名的纵横家，他的一生充满了权谋和欺诈。他曾因个人恩怨，挑起魏国与秦国之间的战争，导致两国生灵涂炭。张仪，同样以权谋著称，他曾为秦国效力，通过巧舌如簧的辩论，使得秦国得以吞并多个国家，扩大了疆域。

这两位纵横家在追求个人利益的过程中，往往不择手段，甚至不惜损害国家利益和民众福祉。他们所追求的，不过是个人的一时之快，而非真正的仁义道德。因此，从道德角度来看，他们并不配被称为“大丈夫”。

二、缺乏担当，逃避责任

从担当精神来看，公孙衍和张仪同样难以称得上“大丈夫”。在战国时期，国家分裂，战乱不断，民众生活在水深火热之中。作为纵横家，他们本应肩负起拯救国家、安抚民众的重任，然而他们却选择了逃避责任，沉迷于权谋之争。

公孙衍在魏国担任相国时，曾因个人恩怨导致魏国与秦国交战，最终导致魏国国力大衰。张仪在秦国时，更是通过欺骗手段，使得秦国吞并了多个国家，加剧了战国时期的战乱。他们不仅没有为国家的和平稳定做出贡献，反而成为了战争的推手。

三、缺乏远见，短视行为

从长远来看，公孙衍和张仪的行为也难以称得上“大丈夫”。他们所追求的，往往是眼前的利益，而忽视了国家的长远发展。公孙衍在魏国时期，为了个人恩怨，挑起战争，导致魏国国力大衰；张仪在秦国时期，通过吞并其他国家，虽然扩大了疆域，但也为秦国的未来留下了隐患。

综上所述，从道德、担当和长远发展来看，公孙衍和张仪的行为都难以称得上“大丈夫”。他们的一生，充满了权谋和欺诈，缺乏仁义之心，逃避责任，短视行为。因此，我们可以说，他们并不配被称为“大丈夫”。