老子经典语录老子名言100句 老子经典名言20句

老子经典语录老子名言100句

前言：

自古以来，中国哲学的智慧之光照耀着无数人的心灵。老子，作为道家学派的创始人，其思想深刻影响了后世。他的经典语录，简洁而深邃，蕴含着丰富的哲理。本文将为您精选老子名言100句，带您领略这位伟大思想家的智慧之光。

老子名言精选：

“道可道，非常道；名可名，非常名。” ——《道德经》第一章

“上善若水，水善利万物而不争。” ——《道德经》第八章

“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先。” ——《道德经》第七十八章

“知足者富。” ——《道德经》第四十二章

“无为而治。” ——《道德经》第十七章

“千里之行，始于足下。” ——《道德经》第六十四章

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。” ——《道德经》第五章

“民之饥，以其上食税之多，是以饥。” ——《道德经》第七十五章

“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。” ——《道德经》第五十八章

“多言数穷，不如守中。” ——《道德经》第五章

“治大国，若烹小鲜。” ——《道德经》第六十章

“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。” ——《道德经》第七章

“知足不辱，知止不殆，可以长久。” ——《道德经》第四十四章

“善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。” ——《道德经》第二十七章

“道生一，一生二，二生三，三生万物。” ——《道德经》第四十二章

“天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。” ——《道德经》第五章

“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。” ——《道德经》第四十一章

“知不知，尚矣；不知知，病矣。” ——《道德经》第七十一章

“大音希声，大象无形。” ——《道德经》第四十一章

“以其不争，故天下莫能与之争。” ——《道德经》第二十二章

“是以圣人处无为之事，行不言之教。” ——《道德经》第二章

“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。” ——《道德经》第十七章

“道法自然。” ——《道德经》第二十五章

“善者不辩，辩者不善。” ——《道德经》第八十一章

“知足者富，强行者有志。” ——《道德经》第四十四章

“民不畏威，则大威至。” ——《道德经》第六十章

“知足之足，恒足矣。” ——《道德经》第四十六章

“天下之至柔，驰骋天下之至坚。” ——《道德经》第四十三章

“天下之至诚，能感无影之形。” ——《道德经》第四十九章

“道生之，德畜之，物形之，势成之。” ——《道德经》第五十一章

“知者不言，言者不知。” ——《道德经》第五十六章

“天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。” ——《道德经》第五章

“上善若水，水善利万物而不争。” ——《道德经》第八章

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。” ——《道德经》第五章

“民之饥，以其上食税之多，是以饥。” ——《道德经》第七十五章

“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。” ——《道德经》第五十八章

“多言数穷，不如守中。” ——《道德经》第五章

“治大国，若烹小鲜。” ——《道德经》第六十章

“天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。” ——《道德经》第五章

“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。” ——《道德经》第七章

“知足不辱，知止不殆，可以长久。” ——《道德经》第四十四章

“善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。” ——《道德经》第二十七章

“道生一，一生二，二生三，三生万物。” ——《道德经》第四十二章

“天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。” ——《道德经》第五章

“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。” ——《道德经》第四十一章

“知不知，尚矣；不知知，病矣。” ——《道德经》第七十一章

“大音希声，大象无形。” ——《道德经》第四十一章

“以其不争，故天下莫能与之争。” ——《道德经》第二十二章

“是以圣人处无为之事，行不言之教。” ——《道德经》第二章

“天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。” ——《道德经》第五章

“上善若水，水善利万物而不争。” ——《道德经》第八章

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。” ——《道德经》第五章

“民之饥，以其上食税之多，是以饥。” ——《道德经》第七十五章

“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。” ——《道德经》第五十八章

“多言数穷，不如守中。” ——《道德经》第五章

“治大国，若烹小鲜。” ——《道德经》第六十章

“天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。” ——《道德经》第五章

“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。” ——《道德经》第七章

“知足不辱，知止不殆，可以长久。” ——《道德经》第四十四章

“善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。” ——《道德经》第二十七章

“道生一，一生二，二生三，三生万物。” ——《道德经》第四十二章

“天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。” ——《道德经》第五章

“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。” ——《道德经》第四十一章

“知不知，尚矣；不知知，病矣。” ——《道德经》第七十一章

“大音希声，大象无形。” ——《道德经》第四十一章

“以其不争，故天下莫能与之争。” ——《道德经》第二十二章

“是以圣人处无为之事，行不言之教。” ——《道德经》第二章

“天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。” ——《道德经》第五章

“上善若水，水善利万物而不争。” ——《道德经》第八章

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。” ——《道德经》第五章

“民之饥，以其上食税之多，是以饥。” ——《道德经》第七十五章

“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。” ——《道德经》第五十八章

“多言数穷，不如守中。” ——《道德经》第五章

“治大国，若烹小鲜。” ——《道德经》第六十章

“天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。” ——《道德经》第五章

“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。” ——《道德经》第七章

“知足不辱，知止不殆，可以长久。” ——《道德经》第四十四章

“善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。” ——《道德经》第二十七章

“道生一，一生二，二生三，三生万物。” ——《道德经》第四十二章

“天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。” ——《道德经》第五章

“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。” ——《道德经》第四十一章

“知不知，尚矣；不知知，病矣。” ——《道德经》第七十一章

“大音希声，大象无形。” ——《道德经》第四十一章

“以其不争，故天下莫能与之争。” ——《道德经》第二十二章

“是以圣人处无为之事，行不言之教。” ——《道德经》第二章

“天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。” ——《道德经》第五章

“上善若水，水善利万物而不争。” ——《道德经》第八章

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。” ——《道德经》第五章

“民之饥，以其上食税之多，是以饥。” ——《道德经》第七十五章

“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。” ——《道德经》第五十八章

“多言数穷，不如守中。” ——《道德经》第五章

“治大国，若烹小鲜。” ——《道德经》第六十章

“天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。” ——《道德经》第五章

“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。” ——《道德经》第七章

“知足不辱，知止不殆，可以长久。” ——《道德经》第四十四章

“善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。” ——《道德经》第二十七章

“道生一，一生二，二生三，三生万物。” ——《道德经》第四十二章

“天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。” ——《道德经》第五章

“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。” ——《道德经》第四十一章

“知不知，尚矣；不知知，病矣。” ——《道德经》第七十一章

“大音希声，大象无形。” ——《道德经》第四十一章

“以其不争，故天下莫能与之争。” ——《道德经》第二十二章

“是以圣人处无为之事，行不言之教。” ——《道德经》第二章

“天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。” ——《道德经》第五章

“上善若水，水善利万物而不争。” ——《道德经》第八章

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。” ——《道德经》第五章

“民之饥，以其上食税之多，是以饥。” ——《道德经》第七十五章

“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。” ——《道德经》第五十八章

“多言数穷，不如守中。” ——《道德经》第五章

“治大国，若烹小鲜。” ——《道德经》第六十章

“天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。” ——《道德经》第五章

“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。” ——《道德经》第七章

“知足不辱，知止不殆，可以长久。” ——《道德经》第四十四章

“善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。” ——《道德经》第二十七章

“道生一，一生二，二生三，三生万物。” ——《道德经》第四十二章

“天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。” ——《道德经》第五章

“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。” ——《道德经》第四十一章

“知不知，尚矣；不知知，病矣。” ——《道德经》第七十一章

“大音希声，大象无形。” ——《道德经》第四十一章

“以其不争，故天下莫能与之争。” ——《道德经》第二十二章

“是以圣人处无为之事，行不言之教。” ——《道德经》第二章

“天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。” ——《道德经》第五章

“上善若水，水善利万物而不争。” ——《道德经》第八章

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。” ——《道德经》第五章

“民之饥，以其上食税之多，是以饥。” ——《道德经》第七十五章

“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。” ——《道德经》第五十八章

“多言数穷，不如守中。” ——《道德经》第五章

“治大国，若烹小鲜。” ——《道德经》第六十章

“天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。” ——《道德经》第五章

“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。” ——《道德经》第七章

“知足不辱，知止不殆，可以长久。” ——《道德经》第四十四章

“善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。” ——《道德经》第二十七章

“道生一，一生二，二生三，三生万物。” ——《道德经》第四十二章

“天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。” ——《道德经》第五章

“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。” ——《道德经》第四十一章

“知不知，尚矣；不知知，病矣。” ——《道德经》第七十一章

“大音希声，大象无形。” ——《道德经》第四十一章

“以其不争，故天下莫能与之争。” ——《道德经》第二十二章

“是以圣人处无为之事，行不言之教。” ——《道德经》第二章

“天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。” ——《道德经》第五章

“上善若水，水善利万物而不争。” ——《道德经》第八章

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。” ——《道德经》第五章

“民之饥，以其上食税之多，是以饥。” ——《道德经》第七十五章

“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。” ——《道德经》第五十八章

“多言数穷，不如守中。” ——《道德经》第五章

“治大国，若烹小鲜。” ——《道德经》第六十章

“天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。” ——《道德经》第五章

“天地所以能长且