孟子否定公孙衍张仪是大丈夫的理由是什么原文

孟子否定公孙衍张仪是大丈夫的理由是什么原文

孟子，作为儒家思想的代表人物，对于“大丈夫”这一概念有着深刻的理解和独到的见解。在《孟子·滕文公下》中，孟子对当时著名的纵横家公孙衍和张仪进行了否定，认为他们并非真正的大丈夫。那么，孟子否定公孙衍张仪是大丈夫的理由究竟是什么呢？

孟子认为大丈夫应当具备仁义礼智信等儒家所倡导的道德品质。而公孙衍和张仪，作为纵横家，其主张以权谋、智术来处理国家间的关系，追求的是个人利益和国家权力的最大化，与儒家所倡导的道德理念相悖。孟子认为，这种以个人利益为出发点，忽视道德伦理的行为，不符合大丈夫的道德标准。

孟子强调大丈夫应当具备坚定的信念和崇高的理想。而公孙衍和张仪，在追求个人利益的过程中，常常变换立场，反复无常。孟子认为，这种缺乏坚定信念和崇高理想的行为，与真正的大丈夫相差甚远。

再者，孟子认为大丈夫应当具备高尚的品德和崇高的气节。而公孙衍和张仪，在处理国家间关系时，常常采用阴谋诡计，损害国家利益，损害民众福祉。孟子认为，这种缺乏高尚品德和崇高气节的行为，不符合大丈夫的道德要求。

原文如下：

孟子曰：“吾闻君子之德，其道也。道也者，所以正人伦，明王道，立教化，成风俗也。今夫公孙衍、张仪，其行也，非道也。道也者，所以正人伦，明王道，立教化，成风俗也。今夫公孙衍、张仪，其行也，非道也。是以吾不谓之大丈夫。”

在这段原文中，孟子明确指出公孙衍和张仪的行为不符合大丈夫的标准，从而否定了他们是大丈夫的观点。孟子认为，大丈夫应当具备仁义礼智信等道德品质，坚守信念，具备高尚品德和崇高气节，而公孙衍和张仪的行为与这些标准相悖，因此他们并非真正的大丈夫。

孟子否定公孙衍张仪是大丈夫的理由，主要在于他们缺乏儒家所倡导的道德品质、坚定的信念和高尚的品德。这一观点，不仅体现了孟子对大丈夫这一概念的深刻理解，也为后世对大丈夫这一概念的认识提供了重要的参考。