公孙衍张仪为什么不能称为大丈夫

公孙衍张仪：为何不能称为大丈夫？

在前秦时期，公孙衍和张仪两位谋士，以其卓越的才华和策略，为秦国统一六国立下了赫赫战功。然而，尽管他们功勋卓著，但历史学家和后人却普遍认为他们不能称为“大丈夫”。本文将深入探讨这一观点，分析公孙衍和张仪为何不能被赋予这一崇高称号。

一、缺乏仁义之心

“大丈夫”一词，自古以来便与仁义、忠诚、勇敢等品质紧密相连。而公孙衍和张仪，虽然在政治和军事上展现出非凡的才能，但在道德层面却存在明显缺陷。

1. 公孙衍：背叛故国

公孙衍曾为韩国效力，为韩国出谋划策，助其抵御强敌。然而，在秦国崛起之际，他为了个人利益，背叛故国，投靠秦国。这种行为，显然违背了“忠诚”这一“大丈夫”应有的品质。

2. 张仪：玩弄权谋

张仪在秦国担任丞相期间，利用权谋手段，挑拨六国之间的关系，为秦国统一六国立下汗马功劳。然而，他在政治斗争中，不择手段，甚至不惜牺牲他人利益，这种做法与“仁义”相去甚远。

二、缺乏担当精神

“大丈夫”还意味着敢于担当，勇于负责。而公孙衍和张仪，在这方面同样存在不足。

1. 公孙衍：逃避责任

在韩国时期，公孙衍曾因决策失误，导致韩国陷入困境。然而，他并未承担起应有的责任，反而选择逃离韩国，投靠秦国。

2. 张仪：推卸责任

张仪在秦国为丞相期间，虽然为秦国立下赫赫战功，但在关键时刻，他却常常推卸责任，将过错归咎于他人。

综上所述，公孙衍和张仪虽然才智过人，但在道德品质和担当精神方面，却无法达到“大丈夫”的标准。因此，他们不能被称为真正的“大丈夫”。