公孙衍张仪为什么不配称为大丈夫的原因

前言：

在历史的长河中，有许多英雄豪杰，他们的名字被后人传颂。然而，有些人物，尽管在历史上留下了浓墨重彩的一笔，却因其行为和品德而备受争议。今天，我们就来探讨一下，为什么公孙衍和张仪这两位战国时期的著名谋士，并不配被称为“大丈夫”。

一、背信弃义，违背道德准则

公孙衍和张仪都是战国时期纵横家代表人物，他们以游说各国君主，实现自己的政治抱负而闻名。然而，他们的行为却常常违背了“大丈夫”应有的道德准则。

公孙衍在游说过程中，曾为了自己的利益，多次背信弃义。他曾与秦国结盟，却在关键时刻背叛秦国，投靠了其他国家。这种反复无常的行为，显然不符合“大丈夫”应有的忠诚和信义。

同样，张仪也以背信弃义著称。他曾为秦国效力，却因个人利益而背叛国家，投靠了其他国家。这种为了个人利益而损害国家利益的行为，与“大丈夫”的品德相去甚远。

二、阴谋诡计，缺乏仁义之心

公孙衍和张仪在政治斗争中，常常使用阴谋诡计，以达到自己的目的。他们不择手段，甚至不惜伤害无辜，这种做法显然与“大丈夫”应有的仁义之心相悖。

例如，公孙衍曾利用离间计，挑拨各国之间的关系，导致战争不断。这种为了个人利益而破坏国家安定，显然不符合“大丈夫”应有的责任感和担当。

三、缺乏担当，逃避责任

在关键时刻，公孙衍和张仪常常逃避责任，推卸责任。他们为了自己的利益，不惜牺牲国家和人民的利益，这种做法与“大丈夫”应有的担当精神格格不入。

综上所述，公孙衍和张仪这两位战国时期的著名谋士，因其背信弃义、阴谋诡计、缺乏仁义之心和担当精神，并不配被称为“大丈夫”。他们的行为，为我们敲响了警钟，提醒我们在追求个人利益的同时，更要坚守道德底线，维护国家和人民的利益。