孟子否定公孙衍张仪是大丈夫的理由 孟子认为公孙衍张仪非大丈夫的原因

孟子否定公孙衍张仪是大丈夫的理由

在中国古代哲学史上，孟子和公孙衍、张仪都是极其重要的人物。然而，孟子却对他们两人是否为大丈夫提出了质疑。那么，孟子否定公孙衍、张仪是大丈夫的理由究竟是什么呢？

孟子认为，一个真正的大丈夫应当具备仁、义、礼、智、信五种品德。而公孙衍、张仪两人虽然在战国时期活跃于政治舞台，但他们所追求的并非道德品质，而是权力和利益。孟子曾明确指出：“是以其言也，不仁也，不可以为法。”因此，在孟子看来，公孙衍、张仪并非真正的大丈夫。

孟子认为，大丈夫应当以天下为己任，关心民生疾苦。然而，公孙衍、张仪在追求权力和利益的过程中，却常常忽视百姓的福祉。孟子曾举例说：“吾闻之，为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。为政以力，譬如岁星，居其所而日月共之。”他认为，一个真正的大丈夫应当以德治国，而非以力。而公孙衍、张仪正是以力取天下，这与孟子的大丈夫理念背道而驰。

孟子认为，大丈夫应当坚守道义，不屈服于外界的压力。而公孙衍、张仪在政治斗争中，却常常为了个人利益而违背道义。孟子曾言：“君子之德风，小人之德草。草上之风必偃。”他认为，一个真正的大丈夫应当坚守道义，引领社会风气。而公孙衍、张仪却无法做到这一点。

综上所述，孟子否定公孙衍、张仪是大丈夫的理由主要有三点：一是他们缺乏仁、义、礼、智、信五种品德；二是他们忽视民生疾苦，追求权力和利益；三是他们违背道义，屈服于外界的压力。这些因素使得孟子认为，公孙衍、张仪并非真正的大丈夫。