公孙衍和张仪为什么不是大丈夫的原因呢

公孙衍与张仪：为何不能称之大丈夫？

在中国古代，公孙衍与张仪都是战国时期著名的谋士，他们各自为秦国效力，为秦国统一六国立下了赫赫战功。然而，尽管他们才智过人，却未能被后人称为“大丈夫”。那么，他们为何不是大丈夫呢？本文将深入探讨这一问题。

一、公孙衍：忠诚有余，智慧不足

公孙衍，字子房，战国时期魏国人。他一生忠诚于秦国，为秦国出谋划策，多次帮助秦国化解危机。然而，他的智慧却有所不足。

公孙衍过于忠诚，缺乏独立思考的能力。他总是盲目地追随秦王的意志，没有自己的主见。例如，在秦国与赵国的战争中，公孙衍曾提出放弃攻打赵国，转而攻打韩国的建议，但秦王并未采纳。最终，秦国在战争中失利，公孙衍也因此受到了牵连。

公孙衍缺乏远见。他只关注眼前的利益，没有为秦国的长远发展考虑。例如，在秦国与楚国的战争中，公孙衍曾建议秦王先攻打楚国，再攻打齐国。然而，他并未意识到楚国的强大，最终导致秦国在战争中付出了巨大的代价。

二、张仪：权谋过重，道德沦丧

张仪，字子石，战国时期魏国人。他擅长权谋，曾为秦国统一六国立下赫赫战功。然而，他的权谋手段过于阴险，道德沦丧，因此不能被称为“大丈夫”。

张仪的权谋手段过于阴险。他善于利用各种手段来达到自己的目的，甚至不惜牺牲他人的利益。例如，在秦国与楚国的战争中，张仪曾利用离间计破坏了楚国的内部团结，为秦国赢得了战争。

张仪道德沦丧。他为了达到自己的目的，不惜背叛朋友，甚至杀害无辜。例如，在秦国与韩国的战争中，张仪曾背叛了韩国，导致韩国战败。

三、总结

综上所述，公孙衍与张仪虽然才智过人，但他们过于忠诚、缺乏远见、权谋过重、道德沦丧，因此不能被称为“大丈夫”。在古代，大丈夫不仅要有才智，还要有道德品质。而公孙衍与张仪在这方面有所欠缺，所以他们未能成为真正的大丈夫。